总序／1
前言／1
第一章 正确阐释《易纬》文化的理论前提／3
一、《易纬》在谶纬经学中最为醇正／3
(一) 《易纬》与谶／4
(二) 《易纬》与録/11
(三) 《易纬》与图、书／14
(四) 《易纬》与符、候、表等的关系／21
(五) 前人对赐纬》的评价聚讼／28
二、《易纬》是早于孟京易学的民间易学／31
(一) 关于《易纬》起源的理论预设／32
(二) 关于《易纬》起源时代的旧说评议／35
(三) 关于《易纬》作者的旧说评议/46
(四) 关于《易纬》思想渊源的旧说评议／55
三、《易纬》从民间易学演为官方经学的历史进程／59
(一) 中国历史发展的特殊性及其思想需要／59
(二) 《易纬》由民间走向官学／64
(三) 《易纬》产生的特殊历史条件／71
(四) 《易纬》是前汉学术思潮流变的直接结果／75
四、《易纬》的篇目题解及产生的具体时代／81
(一) 《易纬·乾凿度》成书于太初改历之前／81
(二) 《稽览图》、《通卦验》产生之时代／95
(三) 其他各篇的产生时代／101
第二章 《易纠》的象数思维模式／111
一、《易》学象数思维模式概观／111
(一) 《周易》思维模式的话语系统／112
(二) 象数思维模式的基本特征／116
(三) 《易》学象数思维模式的核心精神／118
二、《易纬》象论精义／120
(一) “观物取象”／120
(二) “索象画卦”／122
(三) “画卦为象”／126
(四) “象成设位”／128
(五) “取象比类”／130
(六) “立象尽意”／132
三、《易纬》数论阐秘／136
(一) “万汇滋溢，阴阳成数”／137
(二) “天地之数，万源由也”／140
(三) “诸卦气，温寒清浊／各如其所”／142
(四) “致德之数”／149
四、《易纬》道论释微154
(一) 寓“道”于象、数／154
(二) “《易》一名而三义”／158
(三) “《易》一阴一阳，合而为十五之谓道”／164
(四) “乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也”／169
第三章 《易纬》的历史观／175
一、《易纬》的自然史观／175
(一) 从《易传》到《易纬》／176
(二) “五气渐变，是为五运”／180
(三) “《易》始太极，分而为二”／187
(四) 《易》数一、七、九、一”／189
二、《易纬》的社会史观／197
(一) 《易纬》社会史观的理论前提／197
(二) 社会史是自然史的继续／202
(三) 卦轨说与社会史节律／204
三、《易纬) 的认识史观／211
(一) 《易纬》认识史观的形成／211
(二) “象数互含”／“数”重于“象”／214
(三) “象成而数生”／218
(四) “变文成字”／221
第四章 《易纬》的结构论／229
一、一阴一阳之谓道／230
(一) 《易》以“象阴阳”／230
(二) “因阴阳定消息”／238
(三) “乾坤相并俱生”／244
(四) “缘物成三”／251
二、卦气说与自然有机论／254
(一) 卦气说的起源问题~J254
(二) “卦当岁，爻当月，析当日”／257
(三) 诸杂卦“月居六日七分”／260
(四) “作象八卦，以应天枢”／265
三、爻位说与社会组织论／270
(一) “三节共本，同出元苞”／270
(二) “人生而应八卦之体”／277
(三) “六位正，王度见”／285
(四) “中和之盛，应于盛位”／291
第五章 《易纬》的历史地位-／299
一、《易垒》在《易》学史上的地位／299
(一) 《易纬》对《易传》的发展／300
(二) 《易纬》对孟京《易》学的启迪／317
(三) 《易纬》对其他《易》学的影响／322
二、《易纬》在科学史上的地位/328
(一) 《易纬》与汉代天文学／329
(二) 《易纬》与汉代医学／334
(三) 《易纬》与其他科学／347
三、《易纬》与汉代学术／352
(一) 《易纬》与汉代学术的共同基点／352
(二) 《易纬》与汉代反神学思潮／358
(三) 《易纬》与汉代经学／363
附录 历代《易纬》研究概述/374
一、经学时代的《易纬》研究／374
二、清末民初过渡时期的《易纬》研究／383
三、20世纪20年代以来的现代《易纬》研究／386
后记/391
