• 支付宝账户
  • hd2004@vip.163.com
  • 建设银行
  • 开户行:中国建设银行北京分行
  • 帐 号:4367 4200 1159 0327795
  • 户 名:常付正
  • 工商银行
  • 开户行:中国工商银行北京分行
  • 帐 号:6222 0202 0003 8380990
  • 户 名:李立源
  • 农业银行
  • 开户行:中国农业银行北京分行
  • 帐 号:6228 4800 1047 3987914
  • 户 名:常付正
  • 邮政储蓄
  • 开户行:中国邮政储蓄北京分行
  • 帐 号:6221 8810 0006 1676185
  • 户 名:李立源
  1. 010-84213900
  2. 010-84217266
  3. 010-84217190
  • Q Q:1136550120
  • Q Q:1002912876
  • 邮箱:hd2004@vip.163.com
  • 手机短信:13521328441
  • 向总经理反映问题和监督
  • 电话:13910906872
  1. 风水理论研究
  2. 2010-08-05 09:44
  •     “风水”,一般认为语出晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,蔵风次之”。又云:“深浅得乘,风水自成”。《葬经》简明概括风水选择标准谓:“来积止聚,冲阳和阴,土厚水深.郁草茂林”。云云。
        较早的《育乌先全葬经》,亦有‘风水”之称,云;“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。”题金丞相兀钦庂注谓:“内气萌生。言穴暖而生万物也;外气成形、占山川融结而成像也。生气萌于内.形象成于外。实相乘也。
        明代乔项《风水辨》解释“风水”,有云;“所谓风者,取其山势之藏纳。土色之坚厚,冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者,取其地势之高燥,无使水近夫亲肤而已;若水势曲屈而万环向之,又其第二义也。”
        明代徐善继、徐善述在《地理人子媭知》中综述前人论说,谓:“地理家以风水二字喝其名者,即郭(璞)氏所谓葬行乘生气也。而生气何以察之?曰,气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰要得水,要藏风。又曰气乃水之母.有气斯有水,又曰噫气惟能散生气;又曰:外气横形,内气止生;又曰:得水为上,藏风次之;皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之,无风则气聚.得水则气融。此所以有风水之名。循名思义,风水之法无余蕴矣”。
        上述的种种解释不能完全令人满意。上面所引郭璞的《葬经》明显与《葬书》所述有矛盾:《葬书》说:“葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。”,“木华于春,粟芽于室,气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这里丝毫没有“气乘风则散”的意思,作为一代著名的堪舆理论家、实践家,不可能在两本书上写出不同的理论,“气乘风则散”很有可能是后人加进的私货。郭璞在《葬书》中对风水的定义强调的是“气”的行与止,“聚之”、“行之”生动地表达了动与静的矛盾统一,也就是说“气”的动与静的相对平衡、有机结合才叫做“生气”,才能为人们所利用。
        所以,“风水”的风不是我们平常所说的风——大自然中空气的流动,它包含的是运动之势的意思。

QQ客服热线