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  1. 相学理论
  2. 2010-08-05 10:28
  •     阴阳学与五行学各具其特点,又相互联系。阴阳相学说是用对立统一的观点,来说明事物的两个方面相互依存、相互斗争及消长变化的理论。而五行学说运用联系控制法则,来解释事物在发生、发展过程中相互之间及与周围环境之间的关系。“五行即阴阳之质,阴阳即五行之气;气非质不立,质非气不行。”阴阳学与五行学彼此印证,阴阳中寓五行,五行中含阴阳,互相为用,不可分割。把二者结合起来就是阴阳五行相学
     阴阳五行学说明了人与自然之间的对立统一关系,认为世间万物万象皆归属于阴阳五行,人自然不例外。《黄帝内经》说:“天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也。”人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。汉代董仲舒说“人之有性情也,若天之有阴阳也。”阴阳之道,天人一理,人身是禀阴阳之气,由五行和合而成。人生有形,不离阴阳。于人则男为阳、女为阴,外为阳、内为阴,刚为阳、柔为阴,背为阳、腹为阴,骨为阳、肉为阴,腑为阳、脏为,气为阳、血为阴。男为阳欲刚,女为阴欲柔;背为阳欲刚欲厚能负,腹为阴欲柔欲虚能容。骨为阳,欲峻而坚;肉为阴,欲软而实;腑为阳欲泄,脏为阴欲藏。宋代朱熹说:“盖天地所以生物之机,不越乎阴阳五行而已。……,而物之所赋,贤愚、贫贱之不同,昏明、厚薄毫厘之差耳。”这是说,人的形貌千变万化,其质不离阴阳五行,人先天所禀阴阳五行之气有多寡、清浊、厚薄之分,故而有善恶、智愚、贤与不肖之别。此乃先天种子,直与命相通。
     阴阳五行学是古代哲学思想的理论基础,对我国政治、文化、医学都有着深刻的影响,也是我国相学理论的立足点。

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