易是科学，抑或纯然的卜筮之学：《易经》是一部以元气为本体的、反映宇宙起源和演化模式及规律的、综合性体验的科学性著作。

从科学史的实际情况看，任何一门科学都是先天抓住了它明显的中间部分，再向潜隐的两端开拓和钻进。就拿当今最热门的原子科学来说，也是如此。二千多年前，希腊和中国的科学家们就提出了原子的概念，并把它法做最水的物质单位，认为它有不可分割的特点。直到欧洲中世纪进入黑暗年代，中国进入独尊儒学的年代，原子论才逐渐湮没无闻。后来在文艺复兴的潮流中，原子学说又重现光辉。但包括科学巨人牛顿在内，科学家们普遍认为原子已不可再分，这一观念又深刻的地留在人们头脑中达数百年之久。

《易经》的研究也是如此。

从人们对《易经》自身的研究情况看，究竟何处是它的起源，至今仍难以统一；它对未来能起些什么作用，分歧更大。有的人说它是纯然的迷信，毫无研究价值；有人则说它能起搭桥作用，可解决牛顿和爱因斯坦科学理论之间的争端。

例如对《太极图》，有人认为它是“全部宇宙数理论和宇宙物理的结晶。亘古一图，包罗了宇宙乭物。它是人类认识宇宙的指南，也是现代人类建立完整自然科学理论体系的奠基石”（引文见于王锡玉：《宇宙元素周易经络图》）而另外一些人则认为它只不过是中国宋代历学家如陈希夷、邵雍等人搞出来的，反映阴阳之学的《太极两仪图》。

又如对《洛书》，有人认为它是一幅极为高妙的俯视天象图（如甘肃某易学家所言）；但也有人认为它只不过是一个简单的三阶幻方，其数学水平即使在当时也不能算高，等等。

以上把《易经》作为科学来对待的人中，也有两种截然不同的看法。